EL DUALISMO ALMA-CUERPO EN LA FILOSOFÍA

Podíamos decir que el dualismo fue introducido en la filosofía de la época griega por los orfíricos, e influyo mucho en la filosofía posterior, y especialmente, como ya sabemos, en los pitagóricos. Los orfíricos, como ya hemos estudiado, eran los seguidores de una corriente religiosa de la Antigua Grecia, cuya fundación se le atribuye a Orfeo, y se caracterizaba por la creencia en la vida después de la muerte, por medio de una especie de ente llamado alma. Pero la noción dualismo alma cuerpo, como estamos estudiando, fue introducida por Platón. Decía, que estábamos divididos en dos partes, el cuerpo y el alma, y el alma era la parte inmaterial de nuestro cuerpo que estaba en contacto con las ideas, lo que nos permitía conocer estos conceptos, y que muchas veces nos resultaran hasta familiares.Pero a lo largo de la historia hubo muchos filósofos que plantearon este dualismo alma-cuerpo, y hoy nos vamos a centrar en los mas importantes:

Aristóteles, que fue un seguidor de Platón, escribió también sobre la idea de este dualismo. Decía que cuerpo y alma no son la misma cosa, y que el alma solo esta en los cuerpos vivientes. Grosso modo decía que el alma es la razón por la que el cuerpo existe. Sobre vamos a profundizar mas en clase de filosofía

Santo Tomás de Aquino, basándose en el estudio de Platón y Aristóteles, afirmo la existencia del alma. Digamos que hasta ahora solo se había hablado de realidades, y Santo Tomás ya habla de principios. Todo tiene principio en el alma, sin el alma la vida sería imposible, y el cuerpo no es mas que el lugar donde el alma descansa. El ser humano no puede ser entendido sin cuerpo, ya que es un ser material y corpóreo, pero el alma es la esencia de la vida, tiene que ser la parte que mas debemos cultivar, ya que va a ser la que nos acompañe para el resto de la eternidad y no el cuerpo físico.

Sin ninguna duda el dualismo alma-cuerpo tuvo en la filosofía occidental su máxima importancia en filósofos como Descartes, Espinoza, Kant, Freud, Jaspers...Para hacer un repaso de la filosofía del año pasado vamos a hablar especialmente de Descartes.

Este filósofo es conocido por su Dualismo Cartesiano. Este principio consistió en la separación alma-cuerpo. El alma es la parte inmaterial de nuestro cuerpo que tiene la capacidad para distinguir entre lo bueno y lo malo, y seria lo que en la actualidad llamamos conciencia. Si no tuviéramos alma seriamos incapaces de decir lo que es bueno o malo,o de tomar decisiones incluso.

Y la joya de la corona en la entrada de hoy se la lleva San Agustín, que hemos nombrado en clase al hablar de este dualismo de Platón.

San Agustín de Hipona es Santo y doctor de la Iglesia Católica. Fue el máximo pensador del cristianismo en su primer milenio, y es el patrón de los teólogos. San Agustín tenía la plena confianza de la existencia de un alma, y que esta estaba encerrada en el cuerpo. Da unos quince motivos, que explicaremos por alto, para demostrar la existencia del alma:

 -El alma es inmortal porque es sujeto de la ciencia, que es eterna. La ciencia existe en alguna parte y por lo tanto existe siempre, así también el alma.

 -El alma es sujeto de la razón, que es inmutable, la razón es el alma o existe en esto, por lo tanto si el alma no existe la razón tampoco, porque esta sujeta a esta.

 -El alma está expuesta al cambio, pero no cambia, por el simple hecho de que es inmortal, y lo inmortal no cambia no caduca. Nuestro cuerpo cambia por que es finito y mortal, el alma no.

 -Los principios matemáticos, como decían los pitagóricos y muchos filósofos presocráticos, es inmutable, y solo puede existir por medio de la razón que es el alma.

 -El alma no esta sujeta al cambio sino a la razón, así pues no puede dejar de existir por el simple hecho de que la razón nuca deja de existir, el cambio si, ya que lo que es ya no es ni será ni fue

 -La razón es inmutable porque existe en el alma es en el alma y tiene su razón, valga la redundancia, en el alma. Si tuviera su razón de existir en algo cambiante sería mutable y finita, por lo tanto si es inmutable e infinita tiene que ser sostenida por algo que así sea también.

 -Como al cuerpo no se le pude quitar un miembro, porque dejaría de ser cuerpo, el alma tampoco le puede ser arrebatada, ya que dejaría de pensar, y como esto no ha sucedido, el alma existe, y sostiene nuestros pensamientos.

 -El alma es vida por esencia, por lo tanto no puede carecer de ella, ni tampoco depender, y por consiguiente no puede morir.

 -El alma no es la organización del cuerpo, sino que el cuerpo esta organizado por y para el alma. Este no es mas que un bonita cárcel para el alma, de la que se desprenderá cuando muera.

 -El alma es verdad y vida,por lo tanto si es vida, como dije antes es, y si es verdad tiene que existir.

 -El alma no se puede transformar en cuerpo, por que esta es inmaterial, infinita, eterna e inmutable, en cambio el cuerpo es finito, material etc.

 -Con la fuerza del alma no puede ningún ente material ni externo. Por lo tanto el alma, reitero, es infinita.

Este resumen de las razones por las que el alma existe, según San Agustín, es una especie de pequeñas reducciones al absurdo, que pueden parecer contrarias, pero que tienen su explicación.Hay destacar que la propia comunidad de teólogos ve en San Agustín muchos errores a la hora de formular el dualismo alma cuerpo, ya que la Iglesia Católica critica duramente esto, como hablaremos ahora para terminar.  Puede verse en el siguiente enlace para ver la explicación de la reducción al absurdo que realiza San Agustín para demostrar la existencia el al,a http://www.mercaba.org/TESORO/Agustin/la_inmortalidad_del_alma.htm

La Iglesia Católica es muy crítica con la idea de dualismo, ya que todo es creado por Dios, y por lo tanto es bueno, nada procede de nada sino de la infinita misericordia de Dios, esta idea hay que remarcarla mucho. También la materia ha sido creada por Dios, y no solo el alma, por lo tanto pese a que esta sea la parte mas importante de nuestras vidas, no debemos menospreciar nunca el cuerpo, ya que es templo del Espíritu Santo, o sea del alma, como hablaremos en otro post.

https://es.wikipedia.org/wiki/Dualismo#Reacci.C3.B3n_de_la_Iglesia_Cat.C3.B3lica_contra_el_dualismo

https://filosofiaantiguaymedieval.wordpress.com/2013/03/13/patristica-latina-agustin-de-hipona-y-la-importancia-de-su-legado-en-occidente/

http://filosofiabolivar-10.blogspot.com.es/2009/08/san-agustin-de-hipona-primera-razon-por.html

http://www.mercaba.org/TESORO/Agustin/la_inmortalidad_del_alma.htm

https://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n#/media/File:Plato_Pio-Clemetino_Inv305.jpg

https://laliteraliteraria.wordpress.com/2011/03/25/alma-cuerpo-entre-dualismo-metafisico-y-dualismo-real-platon-y-aristoteles/